119. la soluzione del mondo dei nomi e delle forme è conosciuta come rechaka (espirazione); il riconoscimento “Io sono Brahman” è chiamato puraka (inspirazione).

120. Mentre l’assorbimento costante in quel riconoscimento è chiamato kumbhaka (ritenzione del respiro). Questo è il reale controllo della forza vitale (Pranayama) dell’illuminato; mentre il profano si tortura il naso.

E’ interessante come in questi versetti il Pranayama venga inteso come un mezzo totalmente scollegato da qualsiasi fisicità. Per giungere alla realizzazione qui si inizia dal corpo sottile sede dell’intuizione intellettiva superconscia, il discernimento immediato, l’intelligenza pura. Usando il discernimento si realizza la Realtà ultima dissolvendosi in essa.

La componente sottile del Pranayama non deve essere mai trascurata da chi pratica il Kriya Yoga altrimenti si corre il serio rischio di sciupare una grande quantità di tempo in un semplice esercizio di respirazione.

Nella dispensa con le tecniche complete che puoi scaricare QUI si trovano le istruzioni per eseguire il Pranayama correttamente. La giusta disposizione mentale è un fattore determinante nella riuscita di tali tecniche. E’ sempre consigliato educare la mente a rimanere concentrata sul Divino leggendo le scritture e conducendo una vita sana e semplice.

Apocalisse di San Giovanni VII – 1

E’ interessante notare come nelle sacre scritture di parecchie religioni si trovino riferimenti alle pratiche di armonizzazione e sospensione del respiro. Pratiche definite col termine di “Pranayama” dai metodi di evoluzione psicofisica come il Kriya Yoga.

Nel versetto dell’Apocalisse di San Giovanni citato poc’anzi si può intravedere un accenno in chiave metaforica di una tecnica di controllo dei soffi vitali (i quattro venti).

Tutte le grandi religioni monoteistiche basano la loro dottrina sul controllo della mente o attraverso la preghiera o attraverso l’educazione del respiro. Si può leggere un altro chiaro riferimento alla pratica del pranayama nel seguente passo della Bhagavad Gita il testo sacro delle religioni induiste:

“Alcuni offrono le loro pratiche di respirazione: sospendono il respiro dopo l’inspirazione o lo sospendono dopo l’espirazione esercitando il controllo sull’attività del respiro”.

Clicca QUI per scaricare gratuitamente la dispensa completa contenente anche la spiegazione su come eseguire il Kriya Yoga Pranayama.

]]> http://www.spazioazzurro.com/20090804/kriyayoga/kriya-yoga-pranayama-2.html/feed 0 http://www.spazioazzurro.com/20090515/kriyayoga/kriya-yoga-pranayama.html http://www.spazioazzurro.com/20090515/kriyayoga/kriya-yoga-pranayama.html#comments Fri, 15 May 2009 09:56:24 +0000 admin http://www.spazioazzurro.com/?p=43 Il Pranayama è una delle tecniche che fanno parte della routine del Kriya Yoga. Scarica l’e-book sulle tecniche Kriya cliccando QUI. Il respiro è una delle manifestazioni del Prana (la sottile energia vitale) nell’ambito del mondo fisico. Quali sono le implicazioni del respiro nell’evoluzione spirituale?

Quando un individuo nasce nel mondo fisico, comincia a sviluppare un’identità inerente a questo suo nuovo stato in questa dimensione (fisica). Inizia cioè il processo di identitficazione col corpo di carne e con i sensi. Il respiro, che è una sorta di ponte di collegamento tra il corpo sottile e quello grossolano, comincia a modificarsi in funzione di questo processo di identificazione. Assume cioè l’impronta dell’identità fisica. Si viene a creare quello che definiamo “Impulso Respiratorio Intrinseco” (I.R.I.).

In conseguenza di questo processo, l’individuo dimentica poco a poco la sua natura Divina, riconoscendosi sempre di più come essere fisico e mortale. L’IRI, infatti, è come un’impronta digitale: non esistono al mondo due persone con lo stesso modo di respirare, questo perchè ciascuno sviluppa la sua propria identità fisica.

Con il Pranayama andiamo a invertire questo meccanismo. Con un’opportuna tecnica, si armonizza il respiro sottraendo energia all’IRI uniformandolo. In questo modo si inizia un processo contrario a quello sopra descritto che porta ad una graduale disidentificazione dal corpo fisico e dai sensi. Questa disidentificazione, ottenuta con il Pranayama, restituisce gradualmente all’individuo la percezione della sua vera Identità cioè della sua natura Divina.