31. avverto presagi di sciagura, o Krishna, e non riesco a prevedere alcuna gloria dall’uccisione dei miei congiunti sacrificati alla guerra.

32. Non ho alcun desiderio di vittoria, non aspiro a un regno nè ai piaceri. Come potremmo, o Govinda, desiderare un regno e persino la vita

33. quando coloro per i quali vorremmo un regno e i suoi piaceri e le gioie della vita sono qui su questo campo di battaglia preparati a rinunciare ai loro averi e alla vita stessa?

34. Di fronte a noi, sul campo di battaglia, vi sono maestri, padri e figli; nipoti, nonni e cognati, zii e suoceri.

35.  Anche se essi volessero uccidermi, io non vorrei la morte di tutte queste persone nemmeno in cambio del regno dei tre mondi e, a maggior ragione, del regno della sola terra!

36. Se uccideremo questi uomini malvagi, il male ricadrà su di noi: quale gioia potremmo mai ricavare noi dalla loro morte, o Janardana, signore delle genti?

37. Io non posso uccidere i miei congiunti,i figli delre Dhritarashtra, fratello del mio stesso padre. Quale mai felicità potrebbe scaturire dall’uccisione dei nostri parenti in battaglia?

38. Anche se essi, con la mente accecata dalla cupidigia, non sanno vedere la sciagura nella distruzione di una famiglia nè il peccato nel tradimento degli amici,

39. come potremmo noi, che siamo invece consapevoli, non sottrarci a questa terribile impresa?

21. “O immutabile Krishna, guida il mio carro e fallo fermare tra i due eserciti.

22. Che io possa vedere questi guerrieri pronti a combattere e sapere con chi di loro dovrò misurarmi in combattimento all’inizio di questo conflitto.

23. Che io possa vedere quelli che sono giunti sin qui desiderosi di incrociare le armi agli ordini dello sciagurato figlio di Dhritarashtra”.

24. A tali parole di Arjuna, Krishna guidò il glorioso carro e lo depose tra i due eserciti schierati.

25. E, davanti a Bishma e Drona e agli altri condottieri reali disse: “Osserva o Arjuna, le schiere dei Kuru qui radunate su questo campo di battaglia”.

26. E Arjuna vide in entrambi gli eserciti, padri e nonni,

27. figli e nipoti, suoceri, zii e maestri,

28. fratelli, compagni e amici. Quando Arjuna vide da entrambe le parti tutti i suoi congiunti fronteggiarsi, fu sopraffatto dallo sconforto e dalla disperazione e parlò quindi con il cuore colmo di dolore:

29. “O Krishna, quando vedo tutti i miei parenti radunati su questo campo di battaglia le forze mi vengono meno, la mia bocca si secca e si riempie di amarezza, il mio corpo è in preda al tremore e mi si rizzano i capelli dall’orrore;

Apocalisse di San Giovanni VII – 1

E’ interessante notare come nelle sacre scritture di parecchie religioni si trovino riferimenti alle pratiche di armonizzazione e sospensione del respiro. Pratiche definite col termine di “Pranayama” dai metodi di evoluzione psicofisica come il Kriya Yoga.

Nel versetto dell’Apocalisse di San Giovanni citato poc’anzi si può intravedere un accenno in chiave metaforica di una tecnica di controllo dei soffi vitali (i quattro venti).

Tutte le grandi religioni monoteistiche basano la loro dottrina sul controllo della mente o attraverso la preghiera o attraverso l’educazione del respiro. Si può leggere un altro chiaro riferimento alla pratica del pranayama nel seguente passo della Bhagavad Gita il testo sacro delle religioni induiste:

“Alcuni offrono le loro pratiche di respirazione: sospendono il respiro dopo l’inspirazione o lo sospendono dopo l’espirazione esercitando il controllo sull’attività del respiro”.

Clicca QUI per scaricare gratuitamente la dispensa completa contenente anche la spiegazione su come eseguire il Kriya Yoga Pranayama.

]]> http://www.spazioazzurro.com/20090804/kriyayoga/kriya-yoga-pranayama-2.html/feed 0 http://www.spazioazzurro.com/20090728/bhagavad-gita/bhagavad-gita-canto-i-1-9.html http://www.spazioazzurro.com/20090728/bhagavad-gita/bhagavad-gita-canto-i-1-9.html#comments Tue, 28 Jul 2009 09:28:34 +0000 admin http://www.spazioazzurro.com/?p=79 1. Dimmi, o Sanjaya, cosa accadde sul campo sacro, sul campo di battaglia della vita, quando i miei figli e i loro soldati fronteggiarono in assetto di guerral’esercito dei figli di Pandu?

2. Quando tuo figlio Duryodhana vide l’esercito dei figli di Pandu andò dal suo maestro di arte della guerra e gli rivolse queste parole:

3. Guarda, o maestro, l’imponente armata dei figli di Pandu, ben schierata in ordine di combattimento dal figlio di Drupada, il tuo saggio discepolo.

4. Là possiamo vedere eroici guerrieri, valenti arcieri dello stesso valore di Bhima e di Arjuna in battaglia: Yuyudhana, Virata e il re Drupada dal grande carro da guerra.

5. E Drishta-Ketu, dal vessillo ben saldo, e Chekitana, re di Chedis. L’eroico re di Benares e Purujit il conquistatore, e suo fratello Kunti-Bhoja e il poderoso Saibya.

6. E il valoroso Yudhamanyu, e il possente Uttamaujas, il figlio di Saubhadra e i figli di Draupadi, tutti sui loro carri da guerra.

7. Ma, o mio maestro di guerra, ascolta anche i nomi dei nostri più valorosi guerrieri, i capi del mio esercito: io te li indicherò affinchè tu ne prenda atto.

8. Tu stesso, anzitutto, mio maestro di guerra; poi il vecchio e saggio Bhishma, quindi Karna e il vincitore di battaglie Kripa. Vi è tuo figlio Asvatthama e mio fratello Vikarna e Saumadatti, re dei Bahikas.

9. E vi sono molti e altri eroici guerrireri pronti a dare la vita per me; tutti sono armati in modo diverso e tutti sono esperti nell’arte della guerra.