Al di là dell’aspetto leggendario o letterario dell’Arca dell’Alleanza vi è la lettura esoterica di questa metafora che compare nei suggestivi racconti sacri dell’Antico Testamento.

 Da un punto di vista non duale, l’Arca rappresenta il corpo fisico dell’Uomo come manifestazione più evoluta del Divino nell’universo di materia. Come infatti non pensare al corpo umano quale meraviglioso legame (alleanza) tra il mondo fenomenico e l’Universo Sottile in diretta comunione con il Sè?

Il corpo fisico dell’Uomo è infatti l’unico mezzo che permette un’evoluzione spirituale all’interno dell’intera creazione, ricondurlo quindi a un patto Divino è sicuramente il più bel tributo che possiamo offrirGli.

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Chi vive nelle società occidentali soffre immancabilmente di ipersensibilità emotiva, una cosa che non è sicuramente d’aiuto per l’aspirante che sceglie di percorrere un sentiero metafisico come quello del Kriya Yoga (stiamo sempre qui parlando dell’insegnamento originale e non delle tecniche “ammorbidite” fino ad ora divulgate in occidente).

Occorre pertanto adattare il metodo all’attuale situazione facendolo partire da un gradino consono al livello di partenza di chi, in occidente, desidera avvicinarsi alla vera essenza del Kriya senza correre il rischio di perdere tempo prezioso nel tentare di pilotare un aereo soffrendo di mal d’aria.

Ora, nella società occidentale, quante persone riescono a disporre di due ore libere ogni giorno senza correre il rischio di trascurare le proprie responsabilità terrene? Inoltre, quante persone hanno la possibilità di ritirarsi per due ore al giorno in un luogo sufficientemente appartato da garantire la protezione da sguardi scettici e sospettosi mentre si praticano le tecniche? Ben poche.

Sappiamo che il sommo Maestro Lahiri Mahashaya dimostrò all’inizio del secolo scorso che era assolutamente possibile integrare la pratica del Kriya anche nella vita di coloro che hanno responsabilità di capo famiglia. Sappiamo anche però che ogni epoca ha la sua velocità e che il tempo libero dalle responsabilità è inversamente proporzionale alla velocità con cui si muove un popolo.

In occidente c’è senza dubbio un enorme bisogno di spiritualità, ma si sà che quando si parla di questi argomenti si rischia di mettere l’uno contro l’altro i membri di una stessa famiglia, di essere etichettati come vittime di “lavaggi del cervello” e così via.

In definitiva, tutti coloro che sono impossibilitati a praticare le tecniche del Kriya Yoga con le giuste tempistiche quotidiane e senza pericolo di venire scoperti ed etichettati, sono destinati a rinunciare all’evoluzione spirituale?

Per fortuna la risposra è no. Grandi Avatar come Shamkara ci insegnano che il Pranayama e le altre tecniche psicofisiche non sono gli unici mezzi efficaci per avanzare nel sentiero spirituale. Esistono tecniche che si possono adattare anche al frenetico andamento della vita occidentale. Tecniche che, come una sorta di Aikido, sfruttano la forza stessa delle avversità quotidiane per spingere lo spirito verso le altezze dell’ Illuminazione.

Il bagaglio emozionale dovrebbe essere un prezioso alleato che consente di espletare al meglio il passaggio nel mondo fisico. La creatività, l’empatia, i moti dei sentimenti ecc. sono tutte funzioni indispensabili per vivere l’esperienza fisica al meglio.

Tuttavia, per molte persone, l’emotività è qualcosa che ostacola lo sviluppo e l’integrazione nel mondo fisico a causa di un’eccessiva presenza di impulsi negativi, convinzioni limitanti e cattive abitudini. Il Kriya Yoga, grazie alla sua azione purificante, svolge un grande lavoro di armonizzazione  e distensione dei meccanismi emotivi, elimina la negatività e distrugge gli impulsi che potrebbero ostacolare l’evoluzione spirituale.

Il suo quarto orientale si chiama “mestolo della libagione”. Il suo quarto meridionale si chiama “possente”. Il suo quarto occidentale si chiama “regina”. Il suo quarto settentrionale si chiama “ricco”. Il vento è figlio dei quarti del cielo. Chi sa che il vento è figlio dei quarti del cielo non avrà a lamentare la perdita di un figlio: “Riconosco questo vento come figlio dei quarti del cielo. Che io non abbia mai a lamentare la perdita di un figlio”.

Prendo rifugio nel forziere incorruttibile con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel soffio vitale con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel bhur con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel bhuvas con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nello svar con questo, con questo, con questo.

Quando dico “prendo rifugio nel soffio vitale”, intendo dire che il soffio vitale è tutto ciò che esiste: in ciò prendo rifugio.

Quando dico “prendo rifugio nel bhur“, intendo dire che prendo rifugio nella terra, prendo rifugio nell’atmosfera, prendo rifugio nel cielo.

Quando dico “prendo rifugio nelbhuvas“, intendo dire che prendo rifugio nel fuoco, prendo rifugio nel vento, prendo rifugio nel sole.

Quando dico “prendo rifugio nello svar“, intendo dire che prendo rifugio nel Rigveda, prendo rifugio nello Yajurveda, prendo rifugio nel Samaveda. Questo è ciò che dico.

Provo invidia per coloro che vedo vivere nella fede con tanta indifferenza, e che fanno così cattivo uso di un dono del quale mi sembra che farei un uso molto diverso.”

Ogni volta che qualcuno si alza in piedi proclamando opinioni diverse da tali dogmi, un leader religioso si alzerà in piedi a sua volta pronto a zittirlo con ogni mezzo. Se non sei d’accordo con chi ha argomenti diversi dai tuoi hai tutto il diritto e la libertà di criticarlo: è umano. Ma le religioni non credono nella critica e nel dialogo. Esse credono nell’omicidio, nella proscrizione, nell’epurazione.

E’ molto semplice uccidere un pensatore come Socrate. Anche un idiota ci riuscirebbe in quanto solo un idiota lo farebbe. Ma uccidere Socrate non prova che le idee dei suoi assassini sono giuste tantomeno che la sua filosofia è sbagliata. Questi atti provano soltanto che l’umanità, del cui ritardo spirituale le religioni sono responsabili, è a corto di argomenti, di cultura, di dialogo.

Socrate è stato avvelenato: non vi erano argomenti contro la sua filosofia. La ragione? La ragione era: “Egli è contro la religione e la moralità e sta corrompendo i giovani”. Una religione che impone i diktat morali di un presunto Dio esterno all’Uomo porterà inevitabilmente a questi risultati. I precetti di queste religioni non vengono da Dio ma dai loro leaders che hanno tutto l’interesse a mantenere l’umanità più ritardata possibile perchè ciò li mantiene potenti, sacri e superiori.

1. E lui disse, “Chiunque trova l’interpretazione di queste parole non conoscerà la morte”.

L’ignoranza lega l’individuo al ciclo delle rinascite e delle morti. Soltanto ritrovando la propria vera Natura e allineandosi con Essa è possibile interrompere la spirale discendente della continua reincarnazione nell’universo della materia fisica. Nel testo, l’espressione “non conoscerà la morte”, va interpretata come “non si reincarnerà più”, ovvero non dovrà più rinascere tot volte per morire (fisicamente) altrettante.

La mente ha la tendenza a identificarsi con il corpo fisico e a considerare gli oggetti dei sensi come dotati di esistenza assoluta. Questo causa all’individuo l’annegamento nell’oceano agitato della dualità piacere/sofferenza. Non vi è nulla di sbagliato nel godere dei piaceri della vita terrena. Chi commette un vero suicidio è in realtà colui che considera tali piaceri come assoluti e vi si attacca morbosamente, cadendo nella disperazione quando questi piaceri, per loro stessa natura, inevitabilmente terminano. La mente oppone sempre forti resistenze quando si tenta di distoglierla dalle sue convinzioni e dai suoi attaccamenti. Qui nasce la fatica della ricerca e il turbamento della scoperta. La scoperta  che ciò che sembrava reale non lo è e viceversa. Al turbamento segue lo stupore nel rendersi conto di quanto facilmente si è stati ingannati dalla propria stessa mente. Allo stupore segue la Liberazione, cioè l’uscita dal tunnel della dualità.