Il suo quarto orientale si chiama “mestolo della libagione”. Il suo quarto meridionale si chiama “possente”. Il suo quarto occidentale si chiama “regina”. Il suo quarto settentrionale si chiama “ricco”. Il vento è figlio dei quarti del cielo. Chi sa che il vento è figlio dei quarti del cielo non avrà a lamentare la perdita di un figlio: “Riconosco questo vento come figlio dei quarti del cielo. Che io non abbia mai a lamentare la perdita di un figlio”.

Prendo rifugio nel forziere incorruttibile con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel soffio vitale con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel bhur con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nel bhuvas con questo, con questo, con questo. Prendo rifugio nello svar con questo, con questo, con questo.

Quando dico “prendo rifugio nel soffio vitale”, intendo dire che il soffio vitale è tutto ciò che esiste: in ciò prendo rifugio.

Quando dico “prendo rifugio nel bhur“, intendo dire che prendo rifugio nella terra, prendo rifugio nell’atmosfera, prendo rifugio nel cielo.

Quando dico “prendo rifugio nelbhuvas“, intendo dire che prendo rifugio nel fuoco, prendo rifugio nel vento, prendo rifugio nel sole.

Quando dico “prendo rifugio nello svar“, intendo dire che prendo rifugio nel Rigveda, prendo rifugio nello Yajurveda, prendo rifugio nel Samaveda. Questo è ciò che dico.

La persona umana consiste delle sue proprie intenzioni. Secondo le intenzioni che ha in questo mondo, così diviene alla propria dipartita. Formi perciò un’intenzione corretta.

Ciò che consiste di coscienza, il cui corpo è il soffio vitale, la cui forma è la luce, il cui concetto è la verità, il cui sè è lo spazio, ciò che contiene tutte le opere, tutti i desideri, tutti gli odori, tutti i gusti, ciò che abbraccia tutto questo mondo, silenzioso, indifferente, questo mio sè situato nel cuore, è più piccolo di un granello di senape. Questo mio sè, situato nel cuore, è più grande della terra, più grande dell’atmosfera, più grande del cielo, più grande di tutti i mondi.

Ciò che contiene tutte le opere, tutti i desideri, tutti gli odori, tutti i gusti, ciò che abbraccia tutto questo mondo, silenzioso, indifferente è questo mio sè, situato nel cuore. Esso è Brahman. In esso entra colui che lascia questa terra. Chi crede in ciò va al di là del dubbio.

Come un uccello legato con una corda, dopo aver svolazzato a destra e a sinistra senza trovare dimora, si posa infine sulla corda stessa, così la mente, dopo aver svolazzato a destra e a sinistra senza trovare dimora, si posa infine sul respiro stesso; perchè, mio caro, la mente è legata al respiro.

Lascia che ti spieghi, mio caro, la fame e la sete. Quando una persona ha fame, è perchè l’acqua ha portato via ciò che la persona ha mangiato. Come si parla di guidare le vacche, i cavalli o gli uomini, così dell’acqua si dice che è ciò che “guida il cibo”.

A questo proposito, mio caro, nota che il corpo è un germoglio che è spuntato. Deve avere una radice.

Che altro potrebbe essere la sua radice se non il cibo? E ancora, mio caro, il cibo a sua volta è un germoglio la cui radice è l’acqua. E l’acqua è un germoglio la cui radice è il calore. E il calore è un germoglio la cui radice è l’Essere. Tutte le creature hanno nell’Essere la loro radice, la loro dimora, il loro fondamento.

Ora, quando una persona ha sete, è perchè il calore ha portato via ciò che la persona ha bevuto. Come si parla di guidare le vacche, i cavalli o gli uomini, così del calore si dice che è ciò che “guida l’acqua”. A questo proposito, mio caro, nota che il cibo è un germoglio che è spuntato. Deve avere una radice.

Che altro potrebbe essere la sua radice se non l’acqua? E ancora, mio caro, l’acqua è un germoglio la cui radice è il calore. E il calore è un germoglio la cui radice è l’Essere. Tutte le creature hanno nell’Essere la loro radice, la loro dimora, il loro fondamento. Di come ciascuna  di queste tre divinità nell’uomo divenga triplice, mio caro, abbiamo già parlato.

Quando una persona muore, la sua voce si ritrae nella mente; la mente si ritrae nel respiro; il respiro si ritrae nel calore; e il calore si ritrae nella più alta divinità.

Ciò è l’Essenza più fine. E’ il Sè di tutto il mondo. E’ la Realtà. E’ il Sè. E tu sei ciò.