Al di là dell’aspetto leggendario o letterario dell’Arca dell’Alleanza vi è la lettura esoterica di questa metafora che compare nei suggestivi racconti sacri dell’Antico Testamento.

 Da un punto di vista non duale, l’Arca rappresenta il corpo fisico dell’Uomo come manifestazione più evoluta del Divino nell’universo di materia. Come infatti non pensare al corpo umano quale meraviglioso legame (alleanza) tra il mondo fenomenico e l’Universo Sottile in diretta comunione con il Sè?

Il corpo fisico dell’Uomo è infatti l’unico mezzo che permette un’evoluzione spirituale all’interno dell’intera creazione, ricondurlo quindi a un patto Divino è sicuramente il più bel tributo che possiamo offrirGli.

Ogni volta che qualcuno si alza in piedi proclamando opinioni diverse da tali dogmi, un leader religioso si alzerà in piedi a sua volta pronto a zittirlo con ogni mezzo. Se non sei d’accordo con chi ha argomenti diversi dai tuoi hai tutto il diritto e la libertà di criticarlo: è umano. Ma le religioni non credono nella critica e nel dialogo. Esse credono nell’omicidio, nella proscrizione, nell’epurazione.

E’ molto semplice uccidere un pensatore come Socrate. Anche un idiota ci riuscirebbe in quanto solo un idiota lo farebbe. Ma uccidere Socrate non prova che le idee dei suoi assassini sono giuste tantomeno che la sua filosofia è sbagliata. Questi atti provano soltanto che l’umanità, del cui ritardo spirituale le religioni sono responsabili, è a corto di argomenti, di cultura, di dialogo.

Socrate è stato avvelenato: non vi erano argomenti contro la sua filosofia. La ragione? La ragione era: “Egli è contro la religione e la moralità e sta corrompendo i giovani”. Una religione che impone i diktat morali di un presunto Dio esterno all’Uomo porterà inevitabilmente a questi risultati. I precetti di queste religioni non vengono da Dio ma dai loro leaders che hanno tutto l’interesse a mantenere l’umanità più ritardata possibile perchè ciò li mantiene potenti, sacri e superiori.

21. Il Sè è eterno in quanto autoesistente, il corpo è transitorio in quanto la sua natura non è reale. Spesso questi due vengono confusi. Può mai esserci più ignoranza di questa?

22. La luce del Sè rivela tutti gli oggetti, ma non è la luce del fuoco o di altro genere perchè, con queste luci riflesse, vi sono sempre le tenebre.

23.  Un individuo condizionato dall’ignoranza è convinto di essere solo un corpo. Ma verrà tempo in cui egli lo riconoscerà come qualcosa che semplicemente gli appartiene, proprio come colui che osserva un vaso.

24. Perchè, in verità, “Io sono Brahman” equanime e calmo, la cui natura è Esistenza-Coscienza-Beatitudine. Posso mai essere il corpo che non ha reale esistenza? Questa è la vera conoscenza dei Saggi.

25. Sono senza cambiamento, senza forma, senza biasimo, sono imperituro. Posso mai essere il corpo che non ha reale esistenza? Questa è la vera conoscenza dei Saggi.

26. Non sono soggetto a malattia, non sono soggetto ad apparenza fallace, sono non-mutevole e onnipervadente. Posso mai essere il corpo che non ha reale esistenza? Questa è la vera conoscenza dei Saggi.

27. Sono privo di attributi e di attività; sono imperituro e sempre libero. Posso mai essere il corpo che non ha reale esistenza? Questa è la vera conoscenza dei Saggi.

28. Sono privo di ogni impurità; sono immobile, illimitato, puro, immortale. Posso mai essere il corpo che non ha reale esistenza? Questa è la vera conoscenza dei Saggi.

29. O tu, preso dall’ignoranza, perchè sostieni che il sempre esistente e splendente Sè, che risiede nel tuo proprio aggregato corporale e persino oltre questo, è non esistente?

Questo messaggio contradditorio è difficile da capire perchè il discepolo non può concepire che non c’è verità. Qual è il vero significato delle parole del Maestro quando afferma che non c’è verità? Vuole veramente dire che non c’è verita? No, egli sta dicendo che per te, che sei un ricercatore, non può esserci verità.

La ricerca porta sempre al non reale. La ricerca, alla fine dei conti, non è altro che una proiezione nel futuro, il muoversi verso qualcosa che deve venire, perciò la ricerca non può avvenire qui e ora; come puoi cercare nel qui e ora? Nel qui e ora puoi solo essere.

La ricerca è desiderio, un protrarsi fuori dal presente, ti muovi verso il futuro e questo momento, il qui e ora, è perduto.

La Verità è qui e ora.

11. Come la percezione di un oggetto è determinata dalla luce, così la conoscenza viene realizzata solo con il discernimento.

12. Chi sono io? Questo mondo come si è svelato? Qual è la sua causa prima? Di quale sostanza è fatto? Questo è il metodo di investigazione basato sul discernimento.

13. Io non posso essere il corpo di materia con i suoi cinque elementi nè l’aggregato dei sensi: sono qualcosa di diverso. Questo è il metodo di investigazione basato sul discernimento.

14. Tutte le cose e le rappresentazioni concettuali di esse sono produzioni dell’ignoranza ed è tramite la conoscenza diretta che esse si dissolvono. Tutti gli oggetti sono creati dalla sostanza mentale. Questo è il metodo di investigazione basato sul discernimento.

15. Come l’argilla è la causa sostanziale del vaso, ignoranza e pensiero formale sono i riflessi del Sè inafferrabile dai sensi sempre identico a se stesso. Questo è il metodo di investigazione basato sul discernimento.

16. Poichè sono anche il sottile Uno, il Conoscitore, il Testimone, l’Esistente immutabile, così, senza dubbio, io sono Quello. Questo è il metodo di investigazione basato sul discernimento.

17. Il Sè è uno e quindi senza parti, mentre il corpo grossolano è un semplice composto. Spesso questi due vengono confusi. Può mai esserci più ignoranza di questa?

18. Il Sè è il centro regolatore interno, mentre il corpo è esterno e viene guidato. Spesso questi due vengono confusi. Può mai esserci più ignoranza di questa?

19. Il Sè è pura coscienza-conoscenza, mentre il corpo è impuro e composto di carne. Spesso questi due vengono confusi. Può mai esserci più ignoranza di questa?

2. Sono qui spiegati dettagliatamente i mezzi per ottenere la realizzazione del Sè e conseguire la liberazione integrale. Il puro di cuore, con persistenza e  aspirazione, mediterà la verità qui prospettata.

3.  I quattro mezzi preliminari per la conoscenza sono acquisiti dai discepoli con il praticare l’austerità, i doveri inerenti al proprio stadio di vita e all’ordine sociale: ciò rende propizio Hari.

 4. Come si è indifferenti all’escremento di un corvo, così bisogna essere indifferenti a tutti gli oggetti sensibili che suscitano godimento dal momento che hanno una natura transeunte.

5. L’atman è il solo permanente, mentre il visto è tutto ciò che gli si sovrappone. Questo riconoscimento è frutto di vera discriminazione-discernimento.

6. La calma della mente è l’effetto del distacco dai desideri e il conseguente controllo delle funzioni degli organi vitali.

7. Il più alto autocontrollo avviene quando ci si astrae completamente dagli oggetti sensibili,  mentre la pazienza perseverante di fronte ad ogni dolore è conosciuta come la portatrice di felicità.

8. La meditazione ferma e costante sul Reale-assoluto, costantemente praticata, svela la realtà nascosta o ultima delle cose.

9. O Signore, quando e come sarò affrancato dall’oceano tempestoso del divenire? Una tale, ardente aspirazione è chiamata anelito alla Liberazione.

Se disponiamo sul terreno cento piccoli specchi, ciascuno di essi rifletterà l’immagine del sole. Se noi ci limitassimo ad osservare soltanto gli specchi sul terreno, avremmo l’impressione che in cielo ci siano cento soli. Affermare che in cielo ci sono cento soli è chiaramente una conclusione errata causata da un’illusione ottica.

Allo stesso modo, la mente identificata con il corpo grossolano o con i corpi sottili, percepisce il Sè che si riflette in essi come molteplice. In definitiva non riesce a scorgere il Sole unico nel cielo perchè si limita a osservare le immagini di esso negli innumerevoli corpi riflettenti che popolano l’universo fisico e sottile.

Non esistono tante anime, l’Anima è una sola, il Sè è Uno e, riflettendosi nelle varie entità-corpo illusorie, appare molteplice all’occhio di un osservatore distratto.

L’Asparsa Yoga è senza sostegni, esso ti fa camminare senza le grucce della dualità, esso ti fa volare fuori dai binari della metafisica, ti fa esistere senza il riferimento di un dio esterno diverso da Te. E’ la Realizzazione istantanea di Colui che è, il Sè ora, la Beatitudine adesso.

Oltre la veglia, oltre il Paese dietro i tuoi sogni, oltre il sonno profondo vi è l’Uno infinito senza attributi Sat Cit Ananda. Anche ciò che tu chiami Asparsa Yoga è non esistente visto da Qui, perchè Io non sono mai stato schiavo: come può un Nessuno avere un karma? Come potrebbe morire un mai nato? Perchè Io stesso sono l’Asparsa Yoga… Perchè Io Sono.